【環球旅訊】（特(te)約評論員(yuan) 熊曉杰(jie)）封(feng)新城(cheng)在大理鳳羽以“退步堂”為起(qi)點，打(da)造(zao)了一個(ge)集野奢(she)酒(jiu)店、文創開發、大地(di)藝術展覽和(he)(he)物(wu)產IP于一體的高調(diao)隱(yin)居和(he)(he)頭部度(du)假(jia)的空間。

我(wo)覺得這件事(shi)挺有研究(jiu)價值的(de)。一是它可能(neng)會(hui)開創一個(ge)文化人(ren)脫離體制人(ren)的(de)又一種生(sheng)存方(fang)式(shi)（二(er)十(shi)年前(qian)，王志綱為(wei)文化人(ren)樹(shu)立了(le)一個(ge)有尊嚴的(de)生(sheng)存方(fang)式(shi)）；二(er)是它可能(neng)成為(wei)中國文旅行(xing)業的(de)一種新模式(shi)；三是它可能(neng)為(wei)鄉村振(zhen)興、共同富裕提供樣本。

他能夠做成(cheng)這(zhe)些事的(de)背后邏輯(ji)是，一個(ge)資深媒(mei)體(ti)人的(de)趨勢(shi)洞察力、生活(huo)美學修養、概(gai)念創造和(he)表達能力和(he)情懷。這(zhe)幾(ji)樣缺一不可(ke)，但又(you)是一個(ge)成(cheng)功媒(mei)體(ti)人的(de)必然結果。

在做媒體時，封新城(cheng)就是一個(ge)以(yi)新銳為標(biao)簽的人物。他(ta)成就了《新周刊(kan)》，被劉勇(yong)在《媒體中國》中稱為“期(qi)刊(kan)教父”。

2014年封(feng)新(xin)(xin)城離開(kai)《新(xin)(xin)周(zhou)刊》一(yi)頭扎(zha)進大理鳳羽(yu)。坊間關于他的(de)(de)選擇(ze)有(you)不(bu)同的(de)(de)解讀(du)。主(zhu)流的(de)(de)看法是，封(feng)新(xin)(xin)城選擇(ze)了一(yi)條許(xu)多成功人士向(xiang)往(wang)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活方式，由城市(shi)而田園，由勇進而退步。封(feng)新(xin)(xin)城還為此(ci)發(fa)明了一(yi)個詞(ci)，STOUP。在他看來，生(sheng)(sheng)命不(bu)止向(xiang)前一(yi)個方向(xiang)，還有(you)向(xiang)上(shang)。

這句話我(wo)相(xiang)信(xin)當初(chu)很(hen)多(duo)人(ren)都沒看懂。退隱江(jiang)湖，是很(hen)多(duo)曾經輝煌而又意興(xing)闌(lan)珊(shan)的(de)(de)人(ren)最后的(de)(de)歸宿(su)。

但大(da)家沒有(you)想(xiang)到的(de)是，封新城(cheng)其實是以退為(wei)進。這個驕傲的(de)、喜歡像巴頓(dun)將軍一(yi)樣罵(ma)罵(ma)咧(lie)咧(lie)的(de)、被(bei)李健稱為(wei)“中國(guo)最匪氣的(de)文(wen)人(ren)“（我的(de)評價是：有(you)文(wen)化的(de)流(liu)氓）的(de)東北人(ren)，心(xin)中始(shi)終燃燒著烈火。他(ta)不可能在(zai)半百的(de)最好(hao)年華放棄對生命的(de)折騰。

他早(zao)已(yi)對這(zhe)樣的生活(huo)方式的潛在價值了(le)然如心(xin)。不然他不會各方集資數(shu)千(qian)萬在這(zhe)個世外桃(tao)源，以大地為媒，再次起飛他的“總編輯”夢想。

五年(nian)后的(de)今天，當機遇(yu)來臨時，大家才恍然(ran)大悟，原來老封既(ji)是在(zai)隱居(ju)，更(geng)是在(zai)謀(mou)局(ju)。

他(ta)提前參(can)透了人生(sheng)的意(yi)義，然(ran)后身體力行，然(ran)后有(you)一(yi)天大家才發(fa)現，這其實是(shi)我們每個人都向往的生(sheng)活。它(ta)最后有(you)可(ke)能成為(wei)一(yi)個潮流(liu)。

封新(xin)城回憶說：“2013年，我對大理產生興趣，提出(chu)“大理讓人變小”，這(zhe)為今天(tian)鳳羽(yu)的項(xiang)目奠(dian)定了(le)基(ji)礎。作(zuo)為傳媒人看農業(ye)、看鄉村(cun)的時候，我又看見了(le)文旅和藝(yi)術。文旅和藝(yi)術沒有先(xian)后順(shun)序(xu)，能做什么就做起來(lai)，從目前的情況來(lai)看，是藝(yi)術讓鳳羽(yu)先(xian)開出(chu)了(le)花。

后來國(guo)家(jia)提出(chu)鄉(xiang)村(cun)振興(xing)和新文旅，政策(ce)趕(gan)上了。但我覺得(de)傳媒人就(jiu)應該有(you)這個(ge)前瞻性(xing)和領先性(xing)，國(guo)家(jia)的(de)政策(ce)只是剛(gang)好印證了我的(de)判斷。“

云(yun)(yun)南(nan)最近在大(da)力(li)推動(dong)“大(da)滇西旅(lv)游環線”建設(she)，意在通(tong)過半山(shan)酒(jiu)店為核(he)心的(de)(de)生活方式的(de)(de)打造，摒棄過去(qu)僅(jin)僅(jin)依靠山(shan)水(shui)資(zi)源的(de)(de)、低水(shui)平(ping)的(de)(de)旅(lv)游形(xing)式，打造集(ji)精(jing)品酒(jiu)店、田園風(feng)光、戶外(wai)運動(dong)為一體的(de)(de)度假模(mo)式。它是云(yun)(yun)南(nan)旅(lv)游業(ye)轉型升級的(de)(de)新標(biao)尺，也是中國旅(lv)游新一輪業(ye)態再造的(de)(de)開始(shi)。這個龐大(da)項目的(de)(de)導向與鳳羽現在的(de)(de)試驗高(gao)度吻合(he)。

作為(wei)(wei)一(yi)個(ge)文(wen)(wen)旅營銷人，我對目前中國(guo)文(wen)(wen)旅行業(ye)的創新是(shi)頗為(wei)(wei)失望的。文(wen)(wen)旅行業(ye)表面看村村點火、戶(hu)戶(hu)冒煙，一(yi)片繁(fan)榮景象(xiang)。實際上，經營模式(shi)陳(chen)舊、產品高度(du)同質、掛羊頭賣(mai)狗(gou)肉的比(bi)比(bi)皆(jie)是(shi)。

正因為如此(ci)，老(lao)封(feng)的實驗才顯得尤為可(ke)貴。

我認為，未來文(wen)旅行業(ye)會出現(xian)百(bai)花齊放(fang)、百(bai)家爭鳴的現(xian)象。尤其各種小而美的，生態(tai)型、度假型、創(chuang)意(yi)型的文(wen)旅項(xiang)(xiang)目(mu)會大(da)行其道。我把這種文(wen)旅項(xiang)(xiang)目(mu)叫新文(wen)旅。

生態型(xing)、度假型(xing)、創意型(xing)。鳳(feng)羽項目(mu)這三個都(dou)占了，它(ta)同(tong)時也(ye)是(shi)鄉村建設很好的一個范本(ben)。

在(zai)中國搞文旅，既要懂市場(chang)，還要懂市長，也就是必須把握(wo)政策方向，吻合國家戰略(lve)。這個項目對(dui)于(yu)鄉村振興、共同(tong)致富(fu)都(dou)是很好的(de)模(mo)版。封新(xin)城(cheng)在(zai)鳳羽(yu)開發(fa)了一系列的(de)物(wu)產IP，包括(kuo)茶(cha)葉、高原水稻、菜籽油、蜂(feng)蜜等對(dui)于(yu)帶動當地(di)經濟(ji)的(de)發(fa)展(zhan)，提(ti)高農(nong)(nong)民的(de)收入，有著直接(jie)的(de)影響。這些品牌叫“鳳羽(yu)好物(wu)”。賣(mai)的(de)是當地(di)物(wu)產和(he)農(nong)(nong)民的(de)在(zai)地(di)尊嚴。

鳳羽的項目，無論(lun)是退步堂、星(xing)空谷、大地藝(yi)(yi)術(shu)(shu)、青年(nian)文創基(ji)地、物產IP都有著濃濃的日式生活美學痕跡。老(lao)封曾十多次(ci)前往日本和臺灣，遍(bian)訪文創、鄉建、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)界高(gao)人(ren)，參加(jia)各種藝(yi)(yi)術(shu)(shu)活動，包(bao)括拜訪北(bei)川(chuan)富朗，參加(jia)越后妻有大地藝(yi)(yi)術(shu)(shu)祭(ji)等。

在鳳(feng)羽(yu)，封新城實踐了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)生活美學。他(ta)(ta)不僅有一(yi)雙(shuang)擅于發現傳播價值(zhi)的(de)(de)(de)總編輯之眼(yan)(yan)，還有一(yi)雙(shuang)擅于創(chuang)(chuang)造文旅(lv)內容的(de)(de)(de)總編輯之眼(yan)(yan)。他(ta)(ta)邀請(qing)當地(di)(di)藝(yi)(yi)術家(jia)八旬(xun)設計的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)精品民宿別具(ju)特色(se)；他(ta)(ta)以大(da)地(di)(di)為(wei)畫布，利用當地(di)(di)民間藝(yi)(yi)術家(jia)，創(chuang)(chuang)造了(le)“白駒過(guo)隙(xi)”“三個蘋(pin)果”等藝(yi)(yi)術裝置，讓古(gu)老、廣闊的(de)(de)(de)鄉村(cun)因為(wei)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)介入(ru)而生動、豐富。他(ta)(ta)在古(gu)村(cun)落找(zhao)到了(le)大(da)美，“星(xing)空餐廳”、“廢墟酒店“、“青(qing)年(nian)文創(chuang)(chuang)基地(di)(di)“等，通過(guo)改造古(gu)舊村(cun)落、廢棄的(de)(de)(de)中學，體現了(le)他(ta)(ta)“通過(guo)嵌(qian)入(ru)、漸入(ru)、融入(ru)的(de)(de)(de)方(fang)式，讓現代性和古(gu)村(cun)落、舊建筑發生互動”的(de)(de)(de)“慢生活，融藝(yi)(yi)術”態度。

這(zhe)個(ge)項目下一步需(xu)要(yao)解決的(de)問(wen)題是縷清商業和盈利模式(shi)。一旦它在(zai)商業上(shang)成功，它本身會成為(wei)一個(ge)可以不斷(duan)復制的(de)產品，或者成為(wei)為(wei)其(qi)他文(wen)旅(lv)項目賦能(neng)的(de)“插件”。

封新城是(shi)(shi)有(you)先(xian)鋒性和(he)領先(xian)性的(de)(de)，他(ta)是(shi)(shi)時代前(qian)沿觀察者。他(ta)最大的(de)(de)優勢是(shi)(shi)在“創(chuang)造新概念”上。現(xian)在創(chuang)造的(de)(de)一系列概念，例如“微隱居”、“田園，地(di)球頭等艙”等，都是(shi)(shi)很(hen)有(you)傳播力(li)的(de)(de)。從營(ying)(ying)銷(xiao)的(de)(de)角度來講(jiang)，這是(shi)(shi)一個很(hen)重要的(de)(de)能力(li)。我們所講(jiang)的(de)(de)娛(yu)樂營(ying)(ying)銷(xiao)八種方法之一就是(shi)(shi)創(chuang)造概念的(de)(de)能力(li)。

他在(zai)《新(xin)周刊》時期創造的(de)(de)(de)各種(zhong)膾炙人口的(de)(de)(de)概(gai)念可(ke)謂汗牛(niu)充(chong)棟。在(zai)鳳羽(yu)(yu)，他靈感大(da)爆發(fa)，冒出了(le)一大(da)堆新(xin)概(gai)念和品牌：退步堂、慢城農莊、“大(da)理的(de)(de)(de)達利”時尚文創綜合(he)體、空(kong)中稻田(tian)劇場、慢城物(wu)(wu)產贊美館、鳳羽(yu)(yu)大(da)地藝術谷、星空(kong)谷、艷陽天創意(yi)物(wu)(wu)產市(shi)集等(deng)等(deng)，我甚(shen)至認(ren)為他太沉(chen)醉(zui)于概(gai)念制造，盡(jin)管這些概(gai)念聽起來(lai)都挺有感覺，但(dan)從品牌傳播的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)來(lai)說，消費者畢竟不可(ke)能像每半個月購買雜志那樣(yang)消費你(ni)的(de)(de)(de)創意(yi)。但(dan)不可(ke)否認(ren)的(de)(de)(de)是，他的(de)(de)(de)概(gai)念至少打(da)動(dong)了(le)不少人。第(di)一時間調動(dong)了(le)他們的(de)(de)(de)熱情和好感。

在(zai)鳳(feng)(feng)羽，封新城(cheng)提出了“空(kong)間(jian)(jian)媒(mei)體(ti)‘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)念。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”空(kong)間(jian)(jian)媒(mei)體(ti)“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)是，鳳(feng)(feng)羽正在(zai)成為中國最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)露(lu)天(tian)藝術館，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)讓城(cheng)市(shi)生(sheng)活和(he)(he)鄉村生(sheng)活，古(gu)老生(sheng)活和(he)(he)現代生(sheng)活，西方生(sheng)活和(he)(he)東方生(sheng)活形成對比和(he)(he)對話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺。作為一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)媒(mei)介，它將實踐(jian)和(he)(he)傳播人們最向往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式。我(wo)(wo)很(hen)贊同老封提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“空(kong)間(jian)(jian)媒(mei)體(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)念，2005年(nian)我(wo)(wo)進入長(chang)隆時(shi)就提出“我(wo)(wo)們不是一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)企(qi)業(ye)，我(wo)(wo)們是一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)媒(mei)體(ti)”。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)想法(fa)與老封的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“空(kong)間(jian)(jian)媒(mei)體(ti)”概(gai)(gai)念異曲(qu)同工。在(zai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)萬物皆(jie)媒(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代，如何將自己所經(jing)營的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)變成傳播價值觀和(he)(he)生(sheng)活方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平臺，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)是很(hen)多沒(mei)有做過媒(mei)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)業(ye)經(jing)營者無法(fa)想像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

對于(yu)封新(xin)(xin)(xin)城來說，下(xia)一步(bu)的(de)任(ren)務就(jiu)是(shi)(shi)如(ru)何做大這(zhe)個媒體的(de)“發行量(liang)”。鳳(feng)(feng)羽需要通過強(qiang)有力的(de)市場營銷(xiao)活(huo)動迅速放大流量(liang)，包括節(jie)點活(huo)動、頂(ding)極IP的(de)引(yin)入、重(zhong)大新(xin)(xin)(xin)聞活(huo)動的(de)策劃等(deng)等(deng)方(fang)式引(yin)爆 ，把它從一個深(shen)受小眾親睞的(de)精品變(bian)成大眾熟識并(bing)分(fen)享的(de)產品。這(zhe)正好是(shi)(shi)我的(de)強(qiang)項。封新(xin)(xin)(xin)城毫不客氣地邀(yao)請我成為鳳(feng)(feng)羽項目的(de)首席(xi)營銷(xiao)官。作為回報，他也應邀(yao)擔任(ren)我們首席(xi)創意顧(gu)問。

由(you)于《新(xin)周刊》的原因，封新(xin)城積(ji)累了(le)超乎常人(ren)的資源。黎瑞剛、于丹(dan)、李健(jian)等名(ming)人(ren)強(qiang)勢背(bei)書，使得他(ta)的產品(pin)迅(xun)速獲得高端人(ren)群的認(ren)可(ke)，但(dan)從高端人(ren)群認(ren)可(ke)，到文旅行業認(ren)可(ke)，再到消費者認(ren)可(ke)，這需要一個系統(tong)的傳播工(gong)程。

封新城過去一直高(gao)舉高(gao)打，想(xiang)打造(zao)最高(gao)規格的中(zhong)國(guo)·鳳(feng)羽文化(hua)品(pin)牌(pai)，如打造(zao)國(guo)際鄉(xiang)村藝術大(da)會(hui)(hui)、首(shou)屆物產贊美(mei)大(da)會(hui)(hui)等，但實(shi)施起來還(huan)是(shi)(shi)面對(dui)挑戰的。我(wo)給了他幾個路(lu)徑(jing)選擇建議：一是(shi)(shi)有錢自(zi)己干，如烏(wu)鎮戲劇節；二是(shi)(shi)引進大(da)IP，如烏(wu)鎮的國(guo)際互(hu)聯網(wang)大(da)會(hui)(hui)，通過整合(he)社會(hui)(hui)資源，迅速提升品(pin)牌(pai)影響(xiang)力(li)(li)；三是(shi)(shi)共(gong)創(chuang)、共(gong)建、共(gong)享。要充(chong)分(fen)發(fa)揮互(hu)聯網(wang)的眾籌精神(shen)，動員(yuan)他人的力(li)(li)量。我(wo)覺得要實(shi)現第(di)三種方式(shi)，最重要的一是(shi)(shi)創(chuang)意創(chuang)造(zao)能力(li)(li)，二是(shi)(shi)要自(zi)身品(pin)牌(pai)強(qiang)大(da)。這個要靠(kao)專業(ye)化(hua)，系統(tong)化(hua)的力(li)(li)量。有了創(chuang)意和(he)品(pin)牌(pai)，還(huan)要有共(gong)贏的機制(zhi)。

2016年(nian)，趨勢專家(jia)丹尼爾.平克曾提出一個觀點：未來世界，屬于(yu)高感性族群(qun)，創造力、共情(qing)力、娛樂感和意義感，將(jiang)越來越決定誰(shui)會蒸(zheng)蒸(zheng)日(ri)上，誰(shui)將(jiang)舉步維艱。

這(zhe)(zhe)個(ge)世界(jie)正從一(yi)個(ge)講求邏輯(ji)與計算效(xiao)能(neng)的信息時(shi)代，逐(zhu)漸轉(zhuan)化為一(yi)個(ge)重視創新、同情(qing)心和整合(he)力的感性(xing)時(shi)代。這(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)代屬于一(yi)群具有(you)創造力、有(you)同情(qing)心、能(neng)洞察趨(qu)勢，并賦予事物不(bu)同意義的人。這(zhe)(zhe)群人大(da)概有(you)以下六(liu)個(ge)關(guan)鍵(jian)性(xing)特質：

第一、不(bu)只創(chuang)造功能(neng)，還(huan)重設計(ji)。

第二、不只(zhi)闡述論點，還說(shuo)故(gu)事。

第三、不(bu)只偏談專業，還(huan)講(jiang)整合。

第四(si)、不只求證邏(luo)輯，還會關懷。

第五、不只展示正經(jing)，還能玩樂(le)。

第六，不只顧著賺錢，還尋意義。

風羽的(de)(de)初步成功，無疑與封(feng)新(xin)城的(de)(de)情懷(huai)大有(you)(you)關(guan)系。雖然老封(feng)展(zhan)示給我們(men)的(de)(de)是(shi)(shi)悠(you)閑、詩意的(de)(de)生活(huo)場景，但一(yi)(yi)個人（從精神的(de)(de)層(ceng)面講(jiang)）安(an)居遠離塵囂的(de)(de)鄉村，五年如一(yi)(yi)日，像一(yi)(yi)個農民一(yi)(yi)樣(yang)風吹(chui)日曬，春種夏收(shou)，沒(mei)有(you)(you)一(yi)(yi)點情懷(huai)，沒(mei)有(you)(you)一(yi)(yi)點境界(jie)，是(shi)(shi)干不了這事的(de)(de)。

我(wo)們(men)(men)在一起聊天(tian)時總結，對于(yu)我(wo)們(men)(men)做媒體出身的(de)(de)(de)人來說，媒體除(chu)了給予了我(wo)們(men)(men)眼界和人脈(mo)外，最重(zhong)要的(de)(de)(de)還是給了我(wo)們(men)(men)擁抱詩和遠方的(de)(de)(de)情懷。

2018年，我在廣州舉辦第五屆放肆青春演唱會，當年的主題用了老封發明的一句話：我的故鄉在八十年代。老封因事沒能到現場。他設計了一張海報，把自己的上半場和前傳濃縮在這張海報中，說：我的故鄉在八十年代，村口有棵大樹叫北島。我是急之國里退步人，我的放肆就是敢于放棄。